12 台灣抗日運動和祖國革命2010年 王曉波教授 文化大學 「台灣意識」課程 (共13講)
2010年 王曉波教授 文化大學 「台灣意識」課程 錄影 (共13講) (部分影片不完整、品質不佳) 課程概述: 語云：「亡人之國，必先亡其史。」故吾台先賢連雅堂在異族統治下?於「國可亡而史不可滅」，發奮著述《台灣通史》。吾台同胞經日據五十年，慘遭亡史之痛，光復後，又疏於恢復，致使發生吾台子弟民族認同和國家認同的異化。要矯正此項異化必須恢復吾台子弟之歷史認識和歷史意識。是為本課程之目標。 自陳永華在台「開科考，設學校」之後，除了必然被反映的台灣特殊事物的意識思想外，台灣漢人的風俗與閩粵無異，台灣孔廟的和各地的書房，傳承的中華文化亦與中原無異。 馬關條約割台後，台灣人淪入日本殖民統治。台灣殖民地與朝鮮、越南、印度等殖民地不同，台灣人在殖民統治下還有祖國——中國——的存在，而其他殖民地人民都已經沒有祖國了，因此在日本殖民地的台灣人的意識反映，就與其他殖民地有異。雖然，台灣人還有祖國，但又在日本殖民統治下，因此，台灣人的意識反映也必然具有日本殖民地特性，而與祖國人民的反映有別。於是，從日據時代開始，漸漸形成了台灣人的「台灣意識」。 但是，「台灣人」不是一個人，而有來自閩、粵不同的語系、風俗。從滿清時期開始，台灣閩、粵分類械鬥不絕。所以，閩、粵人在殖民統治下，也應有不同的「台灣意識」的出現。 此外，由於台灣社會結構有不同的階層、行業與利益，也當有不同的「台灣意識」的反映。傳統台灣社的結構，主要是地主、佃農形成的農業社會。日據時期後，出現了依附日本利益的皇民化階級和由於現代化而出現的市民階級。這四種階層的台灣人所反映的「台灣意識」亦自有不同。尤其是在第一次世界大戰及蘇聯「十月革命」後，外來思想亦介入台灣思想界，「台灣意識」就更顯得五彩繽紛了。 光復後，由於國共內戰和「二二八事件」，一九四九年，兩岸分裂，國際冷戰，台灣被編入西方資本主義陣營。台灣人的「台灣意識」又形分裂，依據不同的階級和認同，分為左右兩派，又漸形成統、獨兩派至今。本課程嘗試以歷史和思想的分析，探究台灣人近現代思想意識的發展。 01導論 02台灣人的淵源及其文化 03漢民族與台灣的歷史關係 04馬關割台與台灣抗日精神 05台灣殖民地統治的真相 06台灣社會運動的歷史與思想背景 07林獻堂與士紳階級的民族意識和政治運動 08蔣渭水與市民階級的運動和思想 09台灣共產黨與農民的階級運動和思想 10辜顯榮與御用紳士的皇民化運動 11日據下台灣文學的思想分析 12台灣抗日運動和祖國革命 13戰後台灣知識份子運動的發展及其思想 紀念王曉波教授 2020年7月30日
