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台灣高中哲學教育推廣學會Phedo

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2024/11/23【世界哲學日】第六場:紀金慶〈從海德格的「共在」到漢納鄂蘭的「公共領域」〉YouTube 影片
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2024/11/23【世界哲學日】第五場:趙恩潔〈正義相對論?新冷戰/熱戰時代全球公民必須學會的3種批判〉YouTube 影片
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2024/11/23【世界哲學日】第四場:黃涵榆〈「老大哥在看你」或「我們是百分之九十九」?談權力與反抗〉YouTube 影片
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2024/11/23【世界哲學日】第六場:紀金慶〈從海德格的「共在」到漢納鄂蘭的「公共領域」〉 縮圖

2024/11/23【世界哲學日】第六場:紀金慶〈從海德格的「共在」到漢納鄂蘭的「公共領域」〉

下午場第三位講者,是在各社群都掀起哲學熱潮的紀金慶老師。 紀老師在Phedo的現象學系列,引發眾多聽眾對哲學的喜愛。他總能深入淺出將生命難題細緻爬梳,讓閱聽者不自覺開始走上哲學之道。並且,紀老師也經常示範如何應用哲學悠遊於藝術、文學各類文本。 紀老師專長為海德格、現象學、美學、現代性等領域,除了在海大、師大兼課,也在網路、各地論壇開設各領域、中西哲學課程,例如「視角」、「與點堂」、「書適圈」等單位,著有《偽理性》、《二元對立與陰陽》等。 紀老師這次帶來的主題是: 從海德格的「共在」到漢納鄂蘭的「公共領域」 海德格在《存有與時間》裡的「共在」(being-with)概念,應該是現代歐陸哲學試圖突破近代主體哲學的一次嘗試。不過,「共在」這個概念其實質義理如何解釋?而在具體情境中如何使其落地,並成為具有明確的公共性。 作為海德格的知音與學生,漢納鄂蘭在《人的條件》(The Human Condition)中對於「公共領域」(public sphere)的闡釋,則將海德格的「共在」理念推展至一種更具體且更具有現代意義的政治闡釋中。 在現今社會結構裡,我們有可能沿著兩位哲人的思想重新思考政治性與公共性嗎?如果是,那麼這種可能性的現實條件會是什麼?它能提供什麼樣新的社會願景?

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2024/11/23【世界哲學日】第五場:趙恩潔〈正義相對論?新冷戰/熱戰時代全球公民必須學會的3種批判〉 縮圖

2024/11/23【世界哲學日】第五場:趙恩潔〈正義相對論?新冷戰/熱戰時代全球公民必須學會的3種批判〉

第五位講者是中山社會系的趙恩潔老師。 老師曾說「對我來說,南方不是一個地理區位,而是不斷試著成為他者的過程;不只是切換視角,而是感受差異。」在台灣,我們關注經濟發展時,往往落入菁英主義的思維而不自覺。忽略他者,導致民主政治與財閥綁定,我們能真的落實民主嗎?或許,當代公民更需要跨族裔、與不同社群對話的能力。 恩潔老師的專長包括人類學、性別研究、東南亞、伊斯蘭,常從文化人類學視角探討各區域宗教、性別、種族的相互糾葛,編有《南方的社會,學》、《異溫層迷航記:芭樂人類學2》、《看見旗津:大學生社會調查實錄》等文集。 作為一位世界公民與一個台灣人,我們該怎麼看待當今全球的地緣政治及戰爭情勢?親美論述對上親中論述、俄羅斯霸凌論對上北約擴張論、「以哈戰爭」對上以色列對巴勒斯坦的「種族屠殺」;這些種種論述都建立在極端二元的對立上,並且往往因爲特定的政治立場而無法逃脫自身的框架。如何走出第三種路?在瞭解了兩種陣營的批判關懷後,第三種批判會長什麼樣子?

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2024/11/23【世界哲學日】第四場:黃涵榆〈「老大哥在看你」或「我們是百分之九十九」?談權力與反抗〉 縮圖

2024/11/23【世界哲學日】第四場:黃涵榆〈「老大哥在看你」或「我們是百分之九十九」?談權力與反抗〉

涵榆老師著作豐富,專長橫跨哲學、文學、政治理論,研究領域包括生命政治、精神分析、後人類等當代哲學、文學理論,尤其關心於權力運作的問題。著有《附魔、疾病、不死生命》、《閱讀生命政治》等專書。 這次,老師將為我們帶來的講題是:「老大哥在看你」或「我們是百分之九十九」?談權力與反抗 在台灣有許多政治人物經常指控國家機器動監控,似乎那是不言可喻、無所不在、讓人無所遁形的政治現實,真的是這樣嗎? 到底政治權力或官僚體制如何運作,如何透過監控進行管理或統治,進而壓迫甚至摧殘了對於自由或其他人性價值?到底什麼是「國家機器」?除了透過國家機器之外,哪裡還有權力,又是如何運作?面對國家機器與官僚體系,我們可以有什麼樣的哲學反思?為什麼需要反抗,反抗意味著什麼? 本演講希望能藉由包括阿圖塞(Louis Althusser)的「國家機器與意識形態國家機器」、鄂蘭(Hannah Arendt)卡繆(Albert Camus)、傅柯(Michel Foucault)、格雷伯等思想家的著作與以及當代的佔領運動,試圖解答這些問題。

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2024/11/23【世界哲學日】第三場:吳昌政〈不得不辯〉 縮圖

2024/11/23【世界哲學日】第三場:吳昌政〈不得不辯〉

昌政老師學貫中西,治學方法嚴謹,從老莊到楊牧,從柏拉圖到洪席耶無不涉獵。教學著作《潤物有聲集》能見其深厚的學養以及謹慎綿密的教學態度,如何亦步亦趨地帶給學生無比廣闊的視野,可謂面面俱到。 這次老師的講題是:不得不辯。 辯論是公開表達立場並且以理服人的言語活動。辯論之前,要蒐集資料、建立論述;辯論之時,要能理解對方的觀點、反駁對方的論述,同時申論己方的主張。面對生活中的語文爭議,高中生是否儲備好足夠的知識與能力,準備來「戰」呢?

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2024/11/23【世界哲學日】第二場:張恩姍〈嘗試鬆動與重建:高中課堂的哲學風景(有,但不多)〉 縮圖

2024/11/23【世界哲學日】第二場:張恩姍〈嘗試鬆動與重建:高中課堂的哲學風景(有,但不多)〉

恩姍致力於在高中課堂推動哲學教學,其縝密的課程設計和實踐精神令人敬佩。老師說:「高中上哲學的意義,在於讓學生看到風景之後的風景。」

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2024/11/23【世界哲學日】第一場:林靜君〈高中生讀什麼哲學!?〉 縮圖

2024/11/23【世界哲學日】第一場:林靜君〈高中生讀什麼哲學!?〉

靜君老師說:我們思考的框架影響了我們使用的教室語言,也形塑學生理解每個教室的事件與情境。 創辦學會至今,老師吸引了教育現場無數師生投入哲學教育。哲學從南港高中開始結合校內課程,並透過各式各樣的講座、節目讓大眾親近哲學、了解思辨與對話的重要,同時,也改變現場老師們對課程的思考。 這次靜君老師帶來的講題是:高中生讀什麼哲學!? 老師將為我們分享哲學如何成為高中教育的素養?以南港高中為例,看哲學與班級經營、學科教學的結合。

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資料擷取時間:2026-09-07T08:24:13.000000Z

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